Новости прихода

Собор новомучеников и исповедников Российских, переходящий праздник, непосредственно связан с днем памяти одного из первых страдальцев за веру, убитого революционерами в Киеве в этот день в 1918 году Митрополита Киевского и Галицкого - сщмч. Владимира (Богоявленского).
Отдавая дань всему множеству пострадавших от советской власти православных Архиерейский Собор 1992 года закрепил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских XX века 7 февраля н.ст. (25 января), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает - то в ближайшее воскресенье после 7 февраля.

Этот праздник имеет непосредственное касательство к истории и современности Пежемского Богоявленского храма и всей Вельской земли. В собор Святых новомучеников Российских входят родившиеся на Вельской земле: мученица Аполлинария Тупицына, священномученик Николай Кулаков, служившие епископами Вельскими - священномученики Николай (Караулов) и Антоний (Быстров), а число пострадавших в ссылках и лагерях на территории Вельского благочиния еще больше. Многие из страдальцев прославлены, а чьи-то имена еще не открыты для церковного почитания.
Мы уверены, что среди тех, кто пока не прославлены в лике святых, но молятся в чертогах Царя Небесного за укрепление Божей веры в нашем народе и восстановление православных храмов в Вельске, Пежме и других селах округи, усопшие и убиенные священники и служащие церковного причта Пежемского Богоявленского храма:
прот. Константин Земляницын,
протоиерей Александр Кириллов,
иерей Александр Голубцов,
иерей Сергий Чевский,
иерей Димитрий Белавин,
протоиерей Клавдий Булыгин,
псаломщик Пантелеимон Никифоровский.
Упокой Господи души умученных и убиенных в годы безбожных гонений! Вечная им память!

В память о праздновании Собора Святых новомучеников и исповедников Российских начинаем публикацию на нашем сайте житий новомучеников и исповедников в Земле Вельской просиявших, с жития святого родившегося в Вельске, служившего в Санкт-Петербурге и пострадавшего в Хабаровском крае - священномученика Николая Кулакова.

 

Житие священномученика Николая Кулакова.

Священномученик Николай родился в 1876 году в городе Вельске Вологодской губернии в семье крестьянина Константина Кулакова. Окончив Вельское двухклассное городское училище, он до 1912 года служил помощником бухгалтера в вологодском губернском земстве, а затем писарем. Его хорошо знал викарий Вологодской епархии епископ Вельский Антоний (Быстров), который в 1912 году рукоположил его во священника к одному из вологодских храмов.
В 1913 году отец Николай был назначен служить в храм Митрофаньевского подворья в Санкт-Петербурге, одновременно исполняя обязанности секретаря архиепископа Вологодского Никона (Рождественского), члена Государственного совета и Святейшего Синода, жившего постоянно в Санкт-Петербурге. На подворье отец Николай служил до его закрытия во время гонений от безбожных властей; затем перешел во Владимирский собор, а после его закрытия, с 1932 года стал служить в Покровской церкви на Боровой улице.
Во время службы на Митрофаньевском подворье, а затем во Владимирском соборе и в Покровской церкви, куда стали ходить и его духовные дети, отец Николай вел активную церковную деятельность, совершал истово богослужения и воспитывал прихожан в духе Евангелия и трудов святых отцов, которые глубоко изучал. Он усердно поучал духовных детей в проповедях, которые прежде чем говорить, составлял в письменном виде, чтобы духовные дети в случае его ареста могли вникать в учение Господне, как понимал его их духовный отец.
Отец Николай был арестован 22 декабря 1933 года и заключен в одну из Ленинградских тюрем. Тогда в городе были арестованы многие священнослужители и миряне. В формулировке обвинительного заключения сотрудники ОГПУ написали: «В декабре 1933 года секретно-политическим отделом... ОГПУ... оперативно ликвидирована ленинградская церковно-монархическая организация... непосредственно руководимая закордонным белоэмигрантским церковно-политическим центром...
Ставя своей конечной целью активное содействие иностранной интервенции для свержения советской власти, организация вела интенсивную контрреволюционную деятельность, заключавшуюся: ... В регулярной связи с белоэмигрантским церковно-политическим центром, возглавляемым митрополитом Евлогием, в получении от него общего направления, конкретных руководящих указаний, литературы и денежных субсидий...
В подготовке террористического акта против тов. Сталина...
В систематической антисоветской пропаганде и агитации, проводимой как с церковного амвона, так и путем массового распространения контрреволюционной литературы, авторами которой были отдельные руководящие члены организации...
В создании подпольных «катакомбных» церквей, являвшихся местом концентрации наиболее озлобленного антисоветского элемента и служивших своеобразной демонстрацией против политики советской власти.
В руководящий состав организации входили классово, политически и идеологически враждебные пролетарской диктатуре элементы - бывшие профессора духовных академий, служители культа, бывшие офицеры, бывшая аристократия и буржуазия.
Контрреволюционная деятельность организации шла в основном под прикрытием Церкви, используя ее легальные возможности для сплочения и объединения под видом религиозных формирований людей для контрреволюционных целей.
По делу в качестве обвиняемых привлекается сто семьдесят пять человек».
Будучи допрошен, отец Николай открыто изложил суть своих религиозных убеждений. « По политическим убеждениям, я считаю себя монархистом, - сказал он. - В вопросах религиозных я считаю себя идейным христианином, отдающим себя всецело делу единой Православной Церкви, вплоть до мученичества, когда это будет от меня требоваться. Мой долг - воспитывать окружающих меня в вере, благочестии и нравственности в соответствии со священными канонами Российской Православной Церкви. В отношении к моему духовничеству я могу сказать, что этот момент я считаю для себя одним из серьезных...
Всякая власть является законной, поскольку на ее стороне сила; в случае прихода белых и свержения советской власти сила очутится на стороне белых, и власть их, как более сильная будет законной».
Сначала следователь записывал довольно близко к тому, что говорил священник, но затем все дальше и дальше отходил от этого, а затем убедил и его подписать составленный им протокол, потому, мол, что это не имеет никакого значения.
25 февраля 1934 года тройка ОГПУ приговорила отца Николая к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь, и он был отправлен в Севвостоклаг. Не раз, вероятно, пожалел священник, что поддался обману и обольщению следователя, и впоследствии, когда ему вновь в лагерной тюрьме пришлось противостоять натиску следователя, настойчиво задававшему один и тот же вопрос: существует ли в лагере контрреволюционная группировка, возглавляемая архиепископом Онуфрием (Гагалюком)* и епископом Антонием (Панкеевым)**, в которую входит заключенное в лагере духовенство, он, наученный тяжелым опытом, категорично отказался подтвердить лжесвидетельство и заявил: «О существовании контрреволюционной группировки я не знаю. Антисоветской агитации никто не ведет. Я лично тоже антисоветской агитации не вел».

В феврале 1938 года оперуполномоченный 3-го отдела Дальневосточных лагерей допросил тех заключенных, кто готов был подписать лжесвидетельства против архиереев и других обвиняемых. Допрошенный комендант зоны показал: «Отбывая меру уголовного наказания при Средне-Бельском лагпункте Дальлага НКВД и выполняя обязанность коменданта зоны осужденных по статье 58, 59 УК РСФСР с момента создания последней, то есть с июня месяца 1937 года, мне приходится наблюдать за лагерным населением и видеть, что происходит в среде заключенных. Исходя из этого, я пришел к такому выводу, что все заключенные указанной выше зоны, смыкаясь между собой на почве единства воззрений, сплотились в определенные контрреволюционные группировки разных направлений... персонально в контрреволюционную группу входят следующие лица: Гагалюк А. М., Панкеев А. А. - бывшие архиереи, Богоявленский Г. А., Георгиевский А. П., Вильгельмский М. Г., Красновский И. П. и т.д. Руководящую направляющую роль в этой контрреволюционной группировке играют Гагалюк А. и Панкеев А.... Контрреволюционная деятельность указанной группировки выражается в том, что они, будучи почти все отнесены к группе инвалидов... дезорганизуют производство. Кроме этого... открыто собираются группами в палатке и совершают религиозные обряды, поют молитвы... Такие заключенные из бывших представителей православной церкви, как Гагалюк А. и Панкеев А., имеют большую переписку с внешним миром и очень часто получают из разных городов Советского Союза крупные посылки, которыми делятся с остальными священнослужителями... Попы по воскресеньям надевают подрясники и производят чтение молитв...»

В феврале 1938 года против архиепископа Онуфрия, епископа Антония, священников Ипполита Красновского, Николая Садовского, Митрофана Вильгельмского, Василия Иванова, Николая Кулакова, Максима Богданова, Михаила Дейнеки, Александра Ерошова, Александра Саульского, Павла Попова, Павла Брянцева и псаломщиков Григория Богоявленского и Михаила Вознесенского было начато новое «дело».

Никто из них не признал себя виновным и все они отказались подписать лжесвидетельства. В начале марта 1938 года все обвиняемые были перевезены из лагеря в Благовещенскую тюрьму. 17 марта Тройка НКВД приговорила их к расстрелу. 1 июня 1938 года архиепископ Онуфрий (Гагалюк), епископ Антоний (Панкеев), священники Ипполит Красновский, Николай Садовский, Митрофан Вильгельмский, Василий Иванов, Николай Кулаков, Максим Богданов, Михаил Дейнека, Александр Ерошов, Александр Саульский, Павел Попов и псаломщики Григорий Богоявленский и Михаил Вознесенский были расстреляны.

* - Архиепископ Онуфрий (Гагалюк) - Владыка Курский и Обоянский - прославлен в лике священномучеников Русской Православной Церкви

** - Епископ Антоний (Панкеев) - Владыка Белгородский - прославлен в лике священномучеников Русской Православной Церкви

По книге «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века, составленны игуменом Дамаскиным (Орловским). Май». Тверь: издательство «Булат», 2007. - 447с., с илл. с.211-214

Память священномученика Николая Кулакова и пострадавших с ним празднуется 19 мая (ст.ст)/ 1 июня ( нов.ст)

Тропарь священномученику Николаю Кулакову, глас 7.
Добрый сын земли Вельской явился еси,/ пред гонители исповедуя Христову веру,/ смерти лютой не устрашился еси,/ заточение и страдания мужественне приял еси,/ священномучениче отче Николае,/ моли Всемилостивого Бога,// да согрешений оставление подаст душам нашим.